حَاصِلُ ما ورد عن العرب من لغات في (الأسماء السبعة)
ثماني لغات:
الأولى: لغة التمـام، أو الإتمام، وهي أفصحها، وهي: (أبوك، وأخوك، وحموك، وفوك، وهنوك، وذو مال، وذو الطائية عند من يعربها
إعراب هذه الستة)، وهذه الأسمـاء على الراجح تُعرب من مكان واحد بالحروف، (بالواو رفعا، والألف نصبا، والياء جرا).
والثانية: لغة النقص، بحذف الأحرف الثلاثة، تقول: (هذا أبُك وأخٌ، ورأيت أَبَكَ وأخًا، ومررت بأبِكَ وأخٍ)،
وهذه تعرب بحركات ظاهرة، (بالضمة رفعا، والفتحة نصبا،
والكسرة جرا)، فيها كلها غير ذو، فليس فيها نقص.
والثالثة: لغة القصر، حينئذ تلزم الألف، فتقول: (جاء أباك، ورأيت أباك، ومررت بأباك)، وتُعرب حينئذ كلها بحركات
مقدرة على الألف.
وأما (فم) فيجوز أن تلزم الهاء في آخره، مع ثلاث لغات في
عينها، فقالوا: (فُوهٌ، وفَاهٌ، وفِيهِ) وثلاثتها تلزم الهاء مع ظهور الحركات
عليها، فتكون حينئذ الهاء هي لام الكلمة، كالياء من دَمْيٍ، وهذه لغة من رد إلى دَمٍ
اللام.
الرابعة: لغة التشديد مع الإعراب بحركات ظاهرة، أو بالحروف تقول:
(هذا أَخٌ وأَبُّـكَ وأبُّوكَ، ورأيت أَخًّـا وأبَّكَ وأبَّـاكَ، ومررتُ بأخٍّ وأبِّـكَ
وأبِّـيكَ)، وهذه خاصة (بأب، وأخ، وهن).
الخامسة: لغة بناء حماة على مهموز (فَعَلَ) وهي خاصة بـ(حم) تقول
(حَـمْء) كَقَرْءٍ)، فتقول: (هذا حَـمءٌ، ورأيت حَـمْئًا، ومررت بحَـمْءٍ).
السادسة: وهي خاصة بـ (حم) أيضا، وهي: (حَـمْوٌ)، كـ (قَـرْوٌ).
السابعة: وهي خاصة بـ (حم) أيضا، وهي (حَـمَأٌ) كـ (خَـطَـأٍ).
الثامنة: خاصة بأخ، بإسكان الخاء، تقول: (هذا أَخْـوٌ، ورأيت
أخْـوًا، ومررت بأخْـوٍ).
إذن خلاصة ما تقدم:
- أن في (أب، وأخ) أربع لغات، وهي (التمام، والنقص،
والتشديد مع النقص، والقصر)، والأشهر التمام، ثم النقص، ثم التشديد.
-وفي (هن) ثلاث لغات، النقص، وهو الأشهر، والثانية
الإتمام، وهو قليل، والثالثة التشديد، وهو أقلها.
-وأما (فم) ففيه أربع لغات، (التمام، والنقص، والتشديد
مع النقص، والقصر مع ظهور الحركات على الهاء).
-وأما ذو التي بمعنى صاحب ففيها لغة واحدة وهي التمام،
لأنها لا تكون إلا مضافة.
-وأما (حم) ففيها ثلاث لغات (الإتمام، والنقص، والقصر) مع
ثلاث لغات أخر، وهي (حَـمءٌ، وحَـمْوٌ، وحَـمَأٌ)، فيصير في (حم) ست لغات.
-وأما أخ ففيه خمس لغات، (التمام، والنقص، والنقص مع
التشديد، والنقص مع تسكين الخاء ولزوم الواو في آخره، والقصر)
-وأما ذو الطائية فتكون مبنية على المشهور، وسُمع إعرابها
على قلة إعراب (ذو) التي بمعنى صاحب، حينئذ يكون فيها لغة واحدة.
وكتبه / أبو زياد محمد بن سعيد
البحيري
 ثماني لغات){kind=link}
0 التعليقات:
إرسال تعليق