ترجمة مختصرة للشيخ محمد سعيد البحيري حفظه الله
بقلم الطالب توفيق هلال
سألت شيخي محمد سعيد البحيري حفظه الله عن ترجمة له فامتنع، ثم ألححت وكررت عليه الطلب مرارا، وأخبرته بأن الطلبة تريد معرفة شيء من سيرتك، فقال لي على مضض ما لخصته في الآتي:
ولد الشيخ في الثالث والعشرين من رمضان سنة 1405.
ونشأ كما ينشأ أكثر الناس، وقد كان يغلب عليه الوازع الديني، أحب القرآن سماعا من خاله الأصغر أسامة أنور حفظه الله؛ إذ قد يرتل القرآن في صباح كل جمعة، فأثر ذلك فيه، وكان يحب سماع الشيخ محمود خليل الحصري، والبنا والمنشاوي، وسجل لهم كثيرا من التلاوات من الراديو.
وكان وهو صغير يوصل شيخ الزاوية في شارع محمد المصري إلى بيته أحيانا وكان اسمه الشيخ محمد، وقد طلب منه الشيخ ذات مرة بعد أن وصله أن يقرأ عليه شيئا من القرآن، ثم نصحه أن يأتي يتردد عليه، فقال: فكنتُ أتردد عليه في كُتَّابه، وكان للشيخ السهم الثاني في حبه للقرآن.
أنهى الشيخ التعليم الأكاديمي وحصل على مؤهل فوق المتوسط شعبة الميكانيكا من مدرسة جلال فهمي الصناعية المتقدمة ذات السنوات الخمس، ثم التحق بكلية الهندسة - قسم هندسة القوى الكهربية مدة شهرين، ثم قام بالتحويل إلى هندسة الحاسبات والمعلومات فحصل على بكالوريوس حاسب آلي ونظم معلومات إدارية.
وكان آنذاك يطلب العلم الشرعي في نفس الوقت مع العلم الأكاديمي؛ إذ بدأ طلب العلم على الجادة في سن السابعة عشر، وقد مَنَّ الله عليه بمعرفة شيخ فاضل متدين على المنهج القويم، وهو شيخه أبو إسلام نصر بن إبراهيم حفظه الله.
أرشده لما فيه خير، وحذره مما فيه شر، وكان يصحبه إلى مكتبته الخاصة في بيته مرة كل أسبوع، وكان يسأله في بعض الأمور التي تُغْلَقُ عليه في الفقه والعقيدة، فكان الشيخ -حفظه الله- سببا في حبه للعلم والقراءة، وله فضل كبير عليه.
قال الشيخ محمد سعيد حفظه الله:
رأيت في مكتبة الشيخ نصر أشرطة بعنوان (شرح عقيدة أهل السنة والجماعة) للشيخ محمد بن صالح آل عثيمين رحمه الله، فطلبت منه أن أستعير تلك السلسلة، فأخبرني الشيخ أنه سيعطيني منها 8 أشرطة فقط وإذا أنهيتها أعطاني بقية السلسلة، فأنهيتها في يومين!! ثم سرعان ما أعطاني البقية، وكانت هذه أول معرفتي بالمنهج.
قال: استمعت إلى دروس في السيرة النبوية ومعرفة طلب العلم، والمنهجية الصحيحة في طلب العلم، ثم نصحني الشيخ نصر -حفظه الله- أن أستمع لدروس الشيخ ابن عثيمين فقط في مختلف الفنون، ثم نلتقي كل خميس كي أسأله فيما يشكل علي بعد سماع الدروس، فظللت -بفضل الله- أستمع لدروس الشيخ ابن عثيمين سنتين كاملتين لا أستمع معه لشيخ آخر، وألتقي بالشيخ يوم الخميس، فكتبت بيدي للشيخ بن عثيمين كتبا كاملة تفريغا من السماع.
ووضعت عليها العديد من الحواشي، من ذاك (شرحه على الواسطية، وتفريغ عقيدة أهل السنة والجماعة، وشرحه على نظم الورقات، والأصول من علم الأصول، والقواعد المثلى، وغير ذلك كثير).
فلازمت الشيخ نصرا حفظه الله سنتين كاملتين وأنا أستمع أيضا خلالها للشيخ ابن عثيمين، فاستمعت لما يقرب من 2000 درس، وذلك في مختلف العلوم، فكانت بفضل الله سببا في تعريفي بالعلم الشرعي والمنهج، وقد انتفعت بها انتفاعا عظيما.
قال الشيخ محمد سعيد حفظه الله:
ثم حضرت دروس (العدةِ في شرح العمدة) في الفقه الحنبلي، ودروسا في (أصول الفقه) للشيخ أسامة سليمان.
وقرأت آخر أربعة أجزاء من القرءان الكريم على المقرئ مصطفى فتحي في أماكن شتى، ودرست عليه كتاب (غاية المريد).
وسمعت آنذاك بالشيخ محمد سعيد رسلان سنة 2006 فحضرت له على فترات في (أصول السنة للحميدي)، (والأصول الستة)، (وعقيدة السلف أصحاب الحديث)، (والديمقراطية)، (وشرح عقيدة أهل السنة والجماعة) (وشرح الأصول الستة)، (وقواعد الإملاء)، (ومنثورات من الأشعار)، (وفقه الصيام) (وذم الإرجاء وأهله)، إضافة إلى الدروس الصوتية، فقد استمعت للشيخ رسلان لما يزيد على 1000 درس في مختلف الفنون، وانتفعت به انتفاعا عظيما.
قال الشيخ محمد سعيد حفظه الله:
ثم لازمت الشيخ أبا أنس أشرف بن يوسف النحوي عدة سنوات من آخر سنة 2004 حتى 2010، وهو الذي حببني في علوم العربية وأجازني بالتدريس والتعليم لبعض الطلبة، وأثنى على بعض مؤلفاتي خيرا، كما أثنى علي الشيخ كثيرا وقال بأنني من أنبل تلاميذه.
وكان يقول لي: إذا سألتُ في الدرس فلا تجب حتى أطلب منك الجواب؛ إذ كان يتوقع غالبا أنني أعرف الجواب.
درست عليه (الأجرومية) في النحو أكثر من مرة، في بيته، وفي مسجد قُبيلة، وفي معهد ابن الجزري، وفي مسجد عمر بن الخطاب، وفي معهد الرحمة، والتحقتُ بمعهد الرحمة الأزهري، واختُبرت في الآجرومية، وبعض نظم الدرة البهية، ونجحت فيها بامتياز ولله الحمد.
ودرست عليه شيئا من (قطر الندى) في مسجد قُبيلة، ولم يتمه، ودرستُ على الشيخ شيئا من (ألفية ابن مالك) ولم يتمها، وحضرت له دروسا متفرقة من (بلوغ المرام)، في مسجد الصلاح، وقرأت عليه (لامية الأفعال لابن مالك) في مسجد الخلفاء، وخمسين بيتا من (نظم الورقات للعمريطي) في نفس المسجد، وسمعت بعض دروسه (لملحة الإعراب)، ثم تركته عقب الثورة لما تغير موقف الشيخ آنذاك.
وكنت وقتها أتردد على كثير من المشايخ في تلك المدة.
قلتُ توفيق هلال:
التحق الشيخ محمد سعيد حفظه الله بالأزهر (قسم الدراسات الحرة) وحضر في مختلف الفنون لكثير من المشايخ، أخبرني أنهم يزيدون على 20 شيخا أزهريا، وذلك على فترات:
فحضر في الفقه الشافعي (شرح ابن قاسم على متن أبي شجاع)، و (شرح الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع)، و (تحفة الطلاب).
وفي الفقه الحنفي (فتح باب العناية شرح النُّقَايَة).
وفي الأدب شرح (بانت سعاد).
وفي النحو (الآجرومية، وشرح قطر الندى، وشرح ألفية ابن مالك، وشرح ابن عقيل، وأوضح المسالك، والتحفة السنية).
وفي الصرف (تصريف الأفعال).
وفي البلاغة (شرح دروس البلاغة، وشرح الجوهر المكنون، وبغية الإيضاح لتلخيص المفتاح، ودلائل الإعجاز للجرجاني).
وفي العروض والقافية (اللباب في العروض)، وشرح (المرشد الوافي في العروض والقوافي)
وفي المنطق (شرح السلم المنورق)
وفي التفسير (الكشاف للزمخشري).
وفي الكلام (شرح السنوسية الكبرى).
وقد حضر الشيخ محمد كثيرا للشيخ الدكتور محمد حسن عثمان في مختلف علوم اللغة في جميع المستويات، وأجازه الشيخ إجازة خاصة وعامة وأثنى عليه كثيرا.
وقال له ذات مرة: جزاك الله خيرا شيخ محمد على دروسك وكتاباتك في مختلف الفنون، فقد حباك الله أسلوبا رائعا جدا في التأليف والتدريس تغبط عليه....... ثم قال: وكتابك الإنباء بشرح متن البناء لم أر مثله.
قال الشيخ محمد سعيد حفظه الله:
التحقت أيضا بمعهد معلمي القرآن، لكنني لم أكمل فيه لظروف العمل حينئذ.
كما التحقت بقناة المجد العلمية عبر الشبكة، ودرست فيها الآتي:
(الورقات لعياض السلمي، ونخبة الفكر للشيخ سعد الحميد، وقطر الندي للسبيهين، واختصار علوم الحديث شرحا ميسرا لطارق بن عوض الله، وأصول التخريج ودراسة الأسانيد بشرح الدكتور بدران العياري).
ثم درست للشيخ طارق بن عوض الله (البيقونية، ومقدمة بن الصلاح وألفية السيوطي)، ثم (الباحث الحثيث) بمسجد عماد الإسلام، ولازمته ما يقرب من ثلاث سنوات تقريبا، حتى انتهينا من الباعث كاملا، ثم شرع الشيخ في شرح كتاب (الرفع والتكميل) فحضرت منه محاضرتين، وانتفعت به في علوم الحديث انتفاعا عظيما، ثم تركته بعد قيام الثورة.
وقد أثنى الشيخ علي حشيش على الشيخ محمد سعيد البحيري سنة 2008، ونشر له بحثا في (مجلة التوحيد (بعنوان: (تنبيه الرواة بضعف حديث قراءة آية الكرسي دبر كل صلاة).
قلتُ توفيق هلال:
وكان الشيخ محمد يجلس في مقرأة الشيخ المقرئ سيد هارون -حفظه الله- بمسجد عماد الإسلام، وأخبرني بأنه قرأ عليه متفرقات من القرآن.
كما حضر للشيخ محمد أبي نعيم الحويني دروسا في الحديث، وللشيخ اللغوي أحمد بن نصر دروسا في اللغة، وفي الفقه المقارن للشيخ عادل العزازي.
والتحق بدروس الشيخ محمد حسن عبد الغفار عن بُعْدٍ وقد كان وقتها في الإمارات على ما يذكر الشيخ محمد (يشك)، فحضر له من خلال الشبكة في مختلف العلوم كاللغة والحديث والفقه، مثل: (الآجرومية، والتطبيقات العملية للمصطلح، وبعض دروس من علل الدارقطني، ولفتات في علم الجرح والتعديل، ومقاييس نقد متون السنة).
ثم حضر دروسا للشيخ مصطفى العدوي في (التفسير، والفقه والحديث)، ثم ترك الذهاب.
وحضر للشيخ مصطفى سلامة بعض الدروس في (أصول الفقه، وأصول الفهم)، ثم تركه.
كما حضر دروسا متفرقة للشيخ عادل السيد على فترات (في التفسير والعقيدة والأصول)، وبعض دروسه في شرحه على (نيل الأوطار)، ودروسا من شرحه على كتاب (الإتقان في علوم القرءان)، وتعليقه على (شرح الواسطية للشيخ محمد خليل هراس) كاملا.
وقد سألتُ الشيخَ عادلا عنه في الواتساب فقال لي: محمد سعيد البحيري من طلاب العلم المستقيمين يٌستفاد منه.
كما حضر للشيخ حسن بن عبد الوهاب (تعليقه على الواسطية للشيخ محمد خليل هراس)، غير كامل، وبعض الدروس من (تعليقه على القول المفيد).
كما حضر مؤخرا درسا واحدا للشيخ العلامة محمد عبد العليم دسوقي من شرحه على (تلخيص المفتاح) للقزويني، والشيخ حفظه الله يثني عليه.
وقرأ على الشيخ أحمد بن رشاد الطنطاوي (جزءًا من القرآن من سورة البقرة)، وقرأ عليه (الآجرومية)، و(متن الأصول الثلاثة) و(أطراف الكتب التسعة)، وبعض (ملحة الإعراب) وأجازه.
وقال لي بأنه قرأ جزئين من القرآن من سورة البقرة على الشيخ محمد سامي الشوبري.
كما قرأ على صديقه الشيخ محمود عبده حفظه الله بعض التلاوات، وعلى الشيخ وليد علي أيضا بعض التلاوات.
كما قرأ القرءان الكريم برواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية على الشيخ العلامة المقرئ المسند مصطفى بن أحمد الشافعي المصري. والشيخ من أعلى الناس إسنادا في الدنيا.
وقرأ عليه (تحفة الأطفال)، وقد طلب منه الشيخ مصطفى أن يشرح (تحفة الأطفال) للطلبة وهو جالس!!!، كما قرأ عليه (الجزرية والشاطبية والسلسبيل الشافي)، وفي الفقه الشافعي (متن أبي شجاع)، وقد أجازه الشيخ بذلك كله خاصة، وبجميع مروياته عامة.
وقد أثنى عليه الشيخ كثيرا حتى قال: محمد سعيد البحيري من العلماء!!
وأخبرني بأنه قد بلغ عدد المشايخ والعلماء الذين تلقى العلم عنهم، وحضر لهم مشافهة 60 شيخا وعالما في مختلف الفنون.
وقد سألتُ الشيخ أبا هشام نصر عبد الستار مروان حفظه الله عن الشيخ محمد فقال:
محمد سعيد البحيري لغوي بارع، أصولي ماتع، نحوي متين، منهجي رزين.
وفقه الله من أكثر الناس أدبا وخلقا وعلما، أخونا وحبيبنا ومعلمنا أبو زياد محمد بن سعيد البحيري، الأصل، الجيزاوي الإقامة. من خيرة الطلبة وآدبهم. وألطفهم.
يحمل ناصية اللغة ويدرّس ويعلم، وينصح ويفهم، ويدافع وينافح، نفع الله به.
قال الشيخ محمد سعيد حفظه الله:
وسماع الدروس المسجلة مع الحضور للمشايخ من النعم التي لا يقدر طلبة العلم قدرها، فهنيئا لمن جمع بين ملازمة المشايخ وسماع الدروس والمذاكرة والمطالعة.
ثم قال: أما من استمعت إليهم عن بُعْدٍ فلا أحصيهم عددا، فقد أحببت سماع كثير من المشايخ، وأكثرت من السماع لبعضهم، كالشيخ ابن عثيمين، والشيخ الألباني، والشيخ صالح الفوزان، والشيخ محمد بن علي آدم الأثيوبي، والشيخ محمد بن الدناه الشنقيطي الأجودي، والشيخ أحمدو محمد سالم الشنقيطي، والشيخ محمد عبد الرحمن ولد فتي، والشيخ محمد سعيد رسلان، والشيخ أحمد بن عمر الحازمي.
وأما ما قرأته وسمعته من المتون العلمية والكتب على المشايخ في الهاتف، أو في مجالس مباشرة بالبث المباشر، سواء كانوا في مصر أو خارجها فكثير يزيد على 300 متنا وكتابا في جميع الفنون، لأكثر من 200 شيخ، من ذلك أكثر (الكتب التسعة، عدا مسند أحمد فلم يتم لي كاملا، وأكثر متون اللغة في فنونها الستة عشر، والفقه الشافعي، والحنبلي، وبعض متون المذهب المالكي، وأكثر متون العقيدة، وأصول الفقه، والقواعد الفقهية والأصولية، وعلوم القرءان، والتفسير، والقراءات، والمنطق) وقد ذكرتُ تفصيل ذلك من إجازات، وثناءات، وأسماء المتون والكتب المقروءة مرتبا ذلك على أسماء المشايخ في كتابي (المنح الوفية في الأسانيد البحيرية) وهو عندي في مكتبتي في نحو 600 صفحة.
قال الشيخ محمد سعيد حفظه الله:
فهؤلاء أشهر من أروي عنهم ممن أجازوني ولهم سند متصل:
الشيخ قاضي اليمن محمد بن إسماعيل العمراني
الشيخ عبد العزيز بن إسماعيل الوشاح
الشيخ ظهير الدين المباركفوري
الشيخ قاسم بن إبراهيم البحر
الشيخ غلام الله رحمتي
الشيخ العلامة يحيى بن عثمان المدرس
الشيخ المسند أحمد بن قاسم اليقيني الحسني
الشيخ مصطفى بن أحمد القُديمي
الشيخ مشعان بن زايد الحارثي
الشيخ محمد بن عبد الله الشجاع أبادي
الشيخ عبد الرحمن بن عبيد الله المباركفوري
الشيخ عبد الستار عبود البدري السامرائي الحسيني
الشيخ مجدي عرفات المصري
الشيخ عبد الله بن حمود التويجري
الشيخ علي بن محمد توفيق النحاس
الشيخ عبد الوكيل بن عبد الحق الهاشمي
الشيخ ثناء الله بن عيسى المدني
الشيخ محمد إسرائيل الندوي السلفي
الشيخ عبد الرحمن بن عبد الحي الكتاني
الشيخ أحمد بن صالح العمودي
الشيخ أحمد على المقرمي الشافعي
الشيخ علي محي الدين القره داغي
الشيخ محمد بن الأمين بو خبزة الحسني التطواني
الشيخ محمد مطيع الحافظ
الشيخ عبد الله بن صالح بن العبيد
الشيخ المقرئ مصطفى بن أحمد الشافعي المصري
الشيخ محمد بن أبي بكر الحبشي
الشيخ أحمد بن أبي بكر الحبشي
الشيخ حامد أكرم البخاري
الشيخ أحمد بن عمر سالم بازمول
الشيخ محمد بن فاروق الحنبلي المصري
الشيخ منصور علي بنوت
الشيخ المعمر محمد فؤاد الدمشقي
الشيخ حسّان أحمد عبد السبحان المظاهري الهندي
الشيخ محمد زياد التكلة
الشيخ المعمر ضيف الله بن مشبب بن الهمل الأحمدي
الشيخ سيد كفايت بخاري
الدكتور محمد حسن عثمان الأزهري
الشيخ أحمد بن عبد الله بن الحسين العمري
الشيخ المقرئ محمد يونس الغلبان
الشيخ المقرئ عبد الباسط هاشم
الدكتور مطلق بن جاسر بن مطلق الجاسر
الشيخ المعمر ضيف الله بن مشبب بن الهمل الأحمدي
الشيخ محمد الحاج عابدين الكنتي
الشيخ المعمر محمد الطاهر آيت علجت
الشيخ المعمر ولي الحق الصديقي تلميذ الشيخ حسين أحمد المدني
الشيخ أبو عبد الله ريكريك أولياء الرحمن بن جسمانه السورينجي
الشيخ المقرئ المعمر علي محمد العريان
الشيخ محمد إدريس السندي
الشيخ محمد ناصر العجمي
الشيخ أحمد معبد عبد الكريم
القاضي إبراهيم بن محمد حسن الأهدل
الشيخ المقرئ علي صغير زَوْبر الأهدل
الشيخ عبد الحليم بن غلام الله رحمتي
الشيخ المعمر المفتي جلال الدين الجمالي السندي
الشيخ المعمر إبراهيم بن عمرو الشريف القديمي
الشيخ نظام يعقوبي
الشيخ المعمر سعيد الرحمن المظهري
الشيخ المقرئ رفعت البسطويسي إسماعيل
الدكتور حسن محمود عبد اللطيف الشافعي
الشيخ محمد الأنصاري الأعظمي
الشيخ المسند أحمد أحمد علي الأحمدي اليمني
الشيخ الدكتور يوسف المرعشلي
الشيخ محمد إبراهيم البدوي
الشيخ المقرئ سعيد صالح زعيمة
الشيخ أسامة التيدي المصري
الشيخ الدكتور أشرف عبد السلام دالي
الشيخ عثمان الخميس
الشيخة المقرئة تناظر بنت محمد مصطفى النجول
الشيخ المقرئ محمد إبراهيم الطواب
الشيخ الدكتور عبد المحسن بن محمد القاسم
فهؤلاء أشهر من أروي عنهم ولهم سند متصل، وإلا فجملة المجيزين يزيدون على مئتي شيخ.
أما مَنْ لهم ثناء بلفظ أو كتابة، أو تحملت عنهم من مشايخ مصر، ودرست عليهم، فكثيرون يزيدون على ستين شيخا، بعضهم لا إسناد له متصل إلى أصحاب الكتب والمصنفات، ومَنْ له سند منهم أكثرهم ليسوا على منهج أهل السنة أصلا، ولذلك لا أروي عنهم البتة، وإنما ذكرتهم جميعا في كتاب (المنح الوفية) من باب الأمانة والتأريخ.
وليعلم طلبة العلم أن باب الترجمة والرواية قد يُتساهل فيه ما لا يُتساهل مثله في باب التلقي والتحمل، فبعض هؤلاء المذكورين لا يُعرف حالهم جيدا، وبعضهم لا يدعو لبدعته.
ولا يخلو إسناد في الدنيا الآن من مجهول الحال أو ربما العين، أو من مبتدع غير عدل، أو ضعيف غير ضابط لما يؤديه، ومع هذا كله لم يزل أهل العلم قديما من علماء السلف يتساهلون في الرواية عنهم ما لا يتساهلون مثله في روايةِ الحديث النبوي، وفي بابِ تلقي العلم وتحمله.
قال ابن عبد البر في كتاب "صيانة صحيح مسلم من الإخلال والغلط وحمايته من الإسقاط والسقط" (ص115):
"ثمَّ إِن الرِّوَايَة بِالْأَسَانِيدِ الْمُتَّصِلَة لَيْسَ الْمَقْصُود بهَا فِي عصرنا وَكثير من الْأَعْصَار قبله إِثْبَات مَا يرْوى بهَا إِذْ لَا يَخْلُو إِسْنَاد مِنْهَا عَن شيخ لَا يدْرِي مَا يرويهِ وَلَا يضْبط مَا فِي كِتَابه ضبطا يصلح لِأَن يعْتَمد عَلَيْهِ فِي ثُبُوته وَإِنَّمَا الْمَقْصُود مِنْهَا إبْقَاء سلسلة الْإِسْنَاد وَالَّتِي خصت بهَا هَذِه الْأمة زَادهَا الله كَرَامَة".
النتاج العلمي للشيخ محمد سعيد البحيري حفظه الله
قال: قد حبب الله إلي التدريس والتوسع في طلب العلم، والتفنن في دراسة العلم، وكان قد سمح لي بعض مشايخي أن أدرس لإخواني ما أتقنته وأنا أتعلم، وأنا الآن -بفضل الله- أشرح مما تعلمتُه لإخواني طلاب العلم في شتى العلوم وذلك في 22 علما من علوم الآلة والمقاصد، وهي موجودة على موقعي كاملة لمن أراد تحميلها.
من ذلك:
1- علم الاعتقاد
شرح الأصول الثلاثة
شرح نواقض الإسلام
شرح القواعد الأربع
شرح رسالة المعتقد الصحيح
شرح أصول السنة للإمام أحمد
شرح عقيدة أهل السنة والجماعة
شرح عقيدة السلف أصحاب الحديث
التعليق على كتاب القول المفيد (لم يكتمل)
شرح المبهر في أصول الدين (مكتمل)
شرح العقيدة الواسطية (لم يكتمل)
شرح العقيدة الطحاوية (مستمر)
2- علم التفسير
التعليق على تفسير غريب القرءان لابن قتيبة (مستمر)
شرح تفسير الجلالين (لم يتم)
3- علم الفقه
شرح مختصر لفقه العبادات
شرح متن سفينة النجاة (مرتين) أحدهما تام، والآخر مستمر.
التعليق على مختصر الفوائد المكية فيما يحتاجه طلبة الشافعية
شرح الياقوت النفيس في الفقه الشافعي (مستمر)
شرح متن أبي شجاع في الفقه الشافعي
التعليق على شرح ابن قاسم على متن أبي شجاع (ثلاث مرات) منها شرح مستمر.
شرح نظم نهاية التدريب في نظم الغاية والتقريب في الفقه الشافعي (لم يكتمل)
فقه الصيام شرحا موسعا
4- علم النحو
شرح الآجرومية (25 شرحا تاما)
شرح نظم الآجرومية لعبيد ربه (4 مرات)
شرح الدرة اليتيمة (مرتين)
تعليقات على التحفة السنية (مرتين)
التعليق على كتاب السر المكتوم في شرح مقدمة ابن آجروم (مستمر)
التعليق على شرح قطر الندى لابن هشام
الشرح الموسع على قطر الندى في (87) محاضرة
الشرح المختصر على ألفية ابن مالك (لم يكتمل)
شرح ألفية ابن مالك الموسع (لم يكتمل)
شرح ألفية ابن مالك مع احمرار ابن بونا وزيادات الشناقطة وزياداتي المنظومة عليها (مستمر)
5- علم التصريف
الشرح الموسع على نظم المقصود (لم يكتمل).
شرح احمرار الحسن بن زين على لامية الأفعال مع زياداتي المنظومة عليها
شرح نظم المقصود (مرتين).
شرح كتاب المفتاح في علم التصريف لعبد القاهر الجرجاني (لم يكتمل)
شرح لامية الأفعال (3 مرات)
التعليق على متن شذا العرف في فن الصرف
شرح متن البناء (5 مرات)
قراءة كتاب الإنباء بشرح متن البناء
التعليق على كتاب الإنباء بشرح متن البناء
شرح تلخيص متن البناء (مرتين)
شرح تصريف العزي
شرح ألفية النيساري في علم التصريف (مستمر)
شرح كتاب المستقصى في علم التصريف (مستمر).
6- علم الاشتقاق
المقدمة الغراء في علم الاشتقاق
دورة في تيسير علم الاشتقاق.
7- علم الوضع
دورة في علم الوضع
المختصر في علم الوضع
التعليق على رسالة إمتاع السمع بتقريب مسائل علم الوضع
8- علم البلاغة
شرح مائة المعاني
قراءة كتاب تشنيف الآذان بشرح مئة المعاني والبيان
شرح دروس البلاغة
9-علم متن اللغة
شرح فصيح ثعلب (لم يكتمل)
الشرح الثاني لفصيح ثعلب (مستمر).
التعليق على كتاب المجرد في غريب اللغة (لم يكتمل)
التعليق على كتاب فقه اللغة للثعالبي (لم يكتمل)
10- علما العروض والقافية
تيسير علم العروض والقافية
11- علم الأدب
شرح حلية طالب العلم
التعليق على رسالة عوائق طلب العلم
شرح مقامات الحريري (لم يكتمل)
المنهجية الصحيحة في طلب العلم
12- علم الإعراب
شرح رسالة الإعراب عن قواعد الإعراب (مرتين) وشرح ثالث مستمر.
التعليق على كتاب موصل الطلاب إلى قواعد الإعراب
شرح نظم الزواوي
شرح الجمل
إعراب نظم الورقات
التطبيقات العملية الإعرابية على نظم الآجرومية
13- الشعر
شرح معلقة امرئ القيس
شرح معلقة زهير
شرح المفضليات (مرئي)
14- قواعد الإملاء
شرح رسالة قواعد الإملاء لعبد السلام هارون
15-علم أصول الحديث
شرح البيقونية
التعليق على شرح نزهة النظر
شرح تيسير مطلح الحديث
دروس متفرقة في مصطلح الحديث
16- علم أصول الفقه
الشرح الكبير على نظم الورقات
التعليق على شرح الورقات للمحلي
الشرح المختصر على نظم الورقات
التعليق على شرح المحلي على جمع الجوامع (مستمر)
17- علم أصول التفسير
شرح مقدمة أصول التفسير
18- علم التجويد
شرح متن تحفة الأطفال
شرح متن الجزرية
شرح كتاب غاية المريد
19- علم الأنساب
شرح عمود نسب النبي صلى الله عليه وسلم من عمود النسب للبدوي
20- علم المنطق
شرح متن إيساغوجي
الشرح الوجيز على السلم المرونق
شرح السلم مع زيادات من احمرار عبد السلام والمختار بن حامدن ونظم الشمسية.
21- مجالس الإقراء والسماع (370 مجلسا)
مجالس الكتب الحديثية
مجالس المتون العلمية
جرد المطولات والكتب العلمية
22- علم الفلك
التعليق على كتاب الصواعق الشديدة على أتباع الهيئة الجديدة
23- علم الكلام (نقدا).
شرح مدلولات المقولات بين الفلاسفة والمتكلمين
هذا إضافة إلى المحاضرات المتفرقة، والخطب، والدروس الخاصة.
وأكثر هذه الدروس موجود هنا على الموقع
وما سواها إما أنني نسيته، وإما مسجل ولم يرفع، أو لم يسجل، أو مفقود.
مؤلفات الشيخ محمد سعيد البحيري حفظه الله
ففي العقيدة والمنهج:
1-تيسير عقيدة أهل السنة والجماعة-في مجلد صغير (102) ورقة مكتوب ولم يُطبع.
2 – الجامع لعقيدة السلف أصحاب -لم ينته.
3- المبهر في أصول الدين
4-العذر بالجهل عند السلف. (رسالة منفردة وضعتها ضمن شرح نواقض الإسلام).
5- الإعلام بشرح نواقض الإسلام (مجلد مطبوع مفرغ من الشرح الصوتي).
تحميل الكتاب PDF من هنا أو من هنا
6- حاشية على القول المفيد على كتاب التوحيد (لم يكتمل).
7- الرد على من حكم على ديار الإسلام بالكفر (رسالة في الرد على الخوارج).
8- أريج الأزهار النضرة في شرح القواعد الأربعة
9- عقيدة خوارج العصر (داعش) وأبرز صفاتهم.
تحميل الرسالة PDF من هنا أو من هنا
وفي النحو:
1-السِّرُّ المَكْتُومُ في شرح مقدمة ابن آجروم.
2- مختصر الكلام على مقدمة ابن آجروم.
3-حاشية على كشف النقاب للفاكهي (مكتوب ولم يُطبع).
4- حاشية البحيري على شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك (فرغت من مجلد).
5- المبهر في شرح نظم الآجرومية لعبيد ربه.
7- تحقيق الدرة الألفية في علم العربية (ألفية ابن معط).
8- المنتخب من المتون النحوية
وهو الجزء الأول من المنتخب من المتون العلمية
وهو في 10 مجلدات
وهي مجموع 29 متنا نحويا جاء في 10 أجزاء، رآها بعض الطلبة في مكتبتي واقترح علي أن أنشرها للناس على الشبكة، فأخبرته أنها منشورة، وما كان مني سوى الجمع فقط، ولم أحذف شيئا من مقدمات محققي هذه المتون وفهارسها حتى يعم النفع إن شاء الله، ويمكن أن تختصر في نحو الثلثين لمن أراد.
فهرست المتون النحوية
وفي التصريف:
1-إتحاف الوفود بشرح نظم المقصود في علم الصرف (دار الحكمة للنشر والتوزيع).
تحميل الكتاب PDF أو من هنا
الطبعة الثانية بدار الأفنان
2-تحقيق نظم المقصود في علم التصريف ومعه ذكر المبادئ العشرة - محقق ومراجع على مخطوط
3-خلاصة الأقوال في شرح لامية الأفعال.
4- الدقائق الألمعية في شرح اللامية (تفريغ دروس شرح لامية الأفعال).
تفريغ شرح لامية الأفعال في علم التصريف كاملا في خمسة دروس
5- متن التلخيص في علم التصريف (متن مختصر).
6- نظم متن البناء.
7- المنجد في علم التصريف (متن وسط دون الشافية).
8- متن البناء محقق.
9- تلخيص متن البناء.
7- شرح تلخيص متن البناء في علم التصريف
رابط التحميل PDF
وتحميل الدروس مفرقة بصيغة DOCX
8- الإنباء بشرح متن البناء
تحميل الكتاب PDF من هنا
وفي الإعراب:
1-إمتاع الطلاب بشرح نظم قواعد الإعراب للزواوي (لم يُطبع).
وفي البلاغة:
1- المُقَدِّمَةُ البَلَاغِيَّةُ (متن في علم البلاغة).
تحميل الكتاب PDF من هنا أو من هنا
2- تَشْنِيفُ الآذَانِ بشَرْحِ مِئَةِ المَعَانِي والبَيَانِ.
تحميل الكتاب PDF
من هنا أو من هنا ، أو هنا طبعة الدار العالمية
3- تحقيق متن مِئَةِ المَعَانِي والبَيَانِ مراجع على مخطوط وعدة نسخ
وفي علم الوضع:
إمتاع السمع بتقريب مسائل علم الوضع.
وفي العروض والقافية:
تسهيل علمي الخليل العروض والقافية.
وفي مفردات اللغة:
القول المختصر الصريح في شرح الفصيح "شرح فصيح ثعلب" لم يكتمل
وفي أصول الفقه:
1 -الشرح الكبير على نظم الورقات والمسمى (قطف الثمرات في شرح نظم الورقات).
2-تحقيق شرح نظم الورقات للشيخ ابن عثيمين (لم يُطبع).
3- المبهر في أصول الفقه والدين (متن وسط)
4- حاشية على شرح الورقات للمحلي
وفي الفقه:
1 – الإلمام بأحكام الصيام – في ستة أجزاء، طُبع منه أربع مجلدات، وهناك مجلد أكتب فيه، وخمنت مجلدا آخر، وهذان الأخيران يشملان المبحث الأخير فقط، ألا وهو "الأحاديث الضعيفة التي وردت في الصيام – تخريجا وتحقيقا موسعا".
2-خلاصة الكلام في فقه الصيام، في مجلد (مطبوع).
3-فقه التيمم في مجلد (مطبوع).
4- غنية الفقير في شرح المختصر الصغير في الفقه الشافعي (لم ينته).
وفي علم أصول الحديث:
1-الجامع لعلوم الحديث والأثر – انتهيت من المجلد الأول.
2-التَّعْلِيقَاتُ البَهِيَّةُ على المنظومة البيقونية.
3- المنظمة البيقونية محققة
وفي التخريج:
1 – بيان المقصود بتحقيق أحاديث كيفية النزول إلى السجود (رسالة في 96 ورقة مطبوع).
2 -تخريج حديث (أفطر الحاجم والمحجوم) (رسالة مطبوعة).
3 – كتاب العلل-انتهيت من مجلد واحد منه.
4 – هداية النبلاء إلى الصحيح من أذكار الصباح والمساء-انتهيت من المجلد الأول وهو مطبوع.
5 – تنبيه الصحب الأخيار بقول النبي المختار الوضوء مما مست النار (رسالة مطبوعة).
6 – تنبيه الرواة بضعف حديث قراءة آية الكرسي دبر كل صلاة (رسالة مطبوعة).
7 – المشروع في كيفية وضع اليدين بين السجدتين وبعد القيام من الركوع (رسالة مطبوعة).
8 – بيان ضعف حديث عشرة من الفطرة (رسالة مطبوعة).
9 – رسالة في تخريج حديث (إن الماء لا يجنب) مطبوع.
وفى البحث العلمي:
1 – إرشاد الفضلاء إلى مناهج العلماء-مجلد لم يُطبع.
وفى فقه الحديث:
شرح ثمانية أحاديث من مسند الإمام أحمد، جاءت في مائتي ورقة، تخريجا موسعا، وشرحا، وجمعا للمتون، وإعرابا للحديث، واستخراجا للفوائد، ومنها الفوائد الفقهية.
وفي متن اللغة:
1- شرح معلقة امرئ القيس.
2- القول المختصر الصريح في شرح الفصيح (شرح فصيح ثعلب) لم أنته منه، وهو مفرغ من شرحي الصوتي عليه.
وفي السيرة النبوية:
1- شرح الأرجوزة الميئية.
تحميل المتن نسخة مضبوطة ومراجعة على نسخة خطية PDF
ولى مؤلفات أخر منها مثلا:
1-النية في طلب العلم.
2-المنهجية الصحيحة في طلب العلم.
3-حكم تَـكرار العمرة.
4- مقامات البحيري.
5- رسالة في شرح البسملة وإعرابها.
6- المنح الوفية في الأسانيد البحيرية (ثبت فيه مسموعاتي، ومقروءاتي، وإجازاتي).
7- إسعاد الطالب بكيفية تنزيل نظام الماكنتوش على أجهزة الحاسب.
8- تباديد الغيوم بمعرفة مبادئ العلوم
وفي المنطق:
1- حَاشِيَةُ البُحَيْـرِيِّ على شَرْحِ الدَّمَنْهُورِيِّ على السُّلَّمِ المُنَوْرَقِ.
2- المختصر الوجيز في شرح السلم المنورق في علم المنطق.
ذكرتُ ذلك نزولا على رغبة إخواني، ويعلم الله أنني لا أحب ذلك، وإنما ذكرتُه بعد إلحاح كثير من إخواني بار الله فيهم، ونفع الله بهم.
وأسأل الله -سبحانه وتعالى- الستر في الدنيا والآخرة، وأن يتقبل منا ما نقول ونعمل، وأن يرزقنا السداد والإعانة والإخلاص في القول والعمل، إنه ولي ذلك ومولاه.
.jpg){kind=link}
.jpg){kind=link}
.jpg){kind=link}
.jpg){kind=link}
.jpg){kind=link}
.jpg){kind=link}
.jpg){kind=link}
.jpg){kind=link}
.jpg){kind=link}
.jpg){kind=link}
.jpg){kind=link}
.jpg){kind=link}
.jpg){kind=link}
.jpg){kind=link}
0 التعليقات:
لا يسمح بالتعليقات الجديدة.