يقول أحد الإخوة الكرام: ما هو ترتيب دراسة الأصول
على المذهب الشافعي؟
======================
ج: بسم الله،
والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم
أما بعد
فعلم الأصول
صار له ارتباط وثيق بعلم الاعتقاد والمنهج؛ ذلك بعد أن ولغ فيه المتكلمون، وبثوا فيه
سمومهم، فعليك أولا بدراسة علم الاعتقاد، ثم معرفة أصول الفرق.
أما المنهجية
في دراسة علم الأصول فإن الأنظار تختلف في مثل هذا، لكني أذكر لك ما أراه، وأسأل الله
السداد والتوفيق:
1- الورقات، أو نظم الورقات، أو عليك بفهم الورقات فهما جيدا،
ثم حفظ نظم الورقات، فإذا عزمت على حفظ نظم مطول فلا تضيع وقتك في دراستهما، بل يكفيك
أحدهما.
2- منهاج الوصول للبيضاوي، وهو خلاصة المحصول، وأحسن شرح له:
الإبهاج لتقي الدين السبكي، وقد وصل فيه إلى الواجب، ثم أتمه ابنه تاج الدين السبكي،
ويليه شرح الإسنوي، والمسمى: (نهاية السول في شرح منهاج الوصول).
3- جمع الجوامع لتاج الدين السبكي، وأسهل شرح له هو البدر الطالع
في حل جمع الجوامع لجلال الدين المحلي.
وإذا علت همتُك
فاحفظ عليه نظما، وهو نظم السيوطي المسمى بالكوكب الساطع، مع شرح شيخنا الأثيوبي، أو
شرح السيوطي نفسه.
4- شرح جمع الجوامع للزركشي والمسمى: (تشنيف المسامع بشرح جمع
الجوامع).
6- البحر المحيط للزركشي، وهو أكبر كتاب في هذا الفن من حيث
الجمع.
ثم هذه الكتب تعتمد على كتابين، هما المعول عليهما في جل ما سبق ذكره، هما: (البرهان للجويني،
والمستصفى للغزالي) ومستصفى الغزالي أسهل من البرهان.
7- الرسالة للشافعي.
==================
تنبيهات:
1- لا بد أن يشرح لك علمَ الأصول عالم سني على المنهج القويم؛
حتى يخلص لك ما فيه من طوام.
2- يمكن أن تستبدل رقم (2) بأي كتاب من هذين الكتابين: (قواطع
الأدلة للسمعاني، أو شرح اللمع للشيرازي).
3- إذا أتقنت الورقات ودرسته بتوسع فيمكنك أن تدخل مباشرة إلى
جمع الجوامع، والله أعلم
==============
وكتب/
أبو زياد محمد
سعيد البحيري
غفر الله له
ولوالديه ولمشايخه وللمؤمنين
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ردحذفيُعد غاية المأمول في شرح ورقات الأصول للرملي من أوسع الشروح، وأوسع منه شرحي الكبير على نظم الورقات للعمريطي، فهو أيضا شرح للأصل.
لكني أنصحك بشرح الورقات للمحلي مع تعليقي عليه، فهو أوسع وفيه التنبيه على مسالك لن تجده في أكثر الشروح الموجودة.
ويلزم أن تحفظ متنا في الفقه إن كنت متخصصا حتى يسهل عليك استحضار المسائل، والأفضل أن يكون ألفية، وإن كان متنا مختصرا مع حفظ مسائله وفهمها ومعرفة أدلتها وطرق الاستنباط ودراسة ذلك دراسة موسعة فهو كاف إن شاء الله