كتاب العمر
احرص يا طالب العلم
على أن يكون لك في كل فن كتابان أو كتاب معين تعكف عليه، وتتقنه، وتجعله عمدتك عند
الرجوع والمذاكرة، فتضيف الفوائد والنكات إليه، وتحشى وتعلق عليه، ولا تزيد على
هذا حتى لا تشتت ذهنك.
وإني لمرشدك إلى بعض
ذلك، وليس في هذا نص أو توقيف، وإنما هو اجتهاد قد تختلف حوله الآراء، لكن ما
سأذكره لك هو العمدة عند أكثر أهل العلم في كل فن، إلا في بعض الفنون سيكون ذكرها
اجتهادا منى، وقطعا هذا الكلام موجه لمن قويت ملكته في طلب العلم، وأراد أن يضع
قدمه على سلم الاجتهاد.
ففي علم الاعتقاد:
1 -السنة لعبد الله بن
الإمام أحمد.
2 -السنة للخلال.
3 – الشريعة للآجري.
4- أصول اعتقاد أهل
السنة للالكائي.
وفي علم التوحيد:
كتاب التوحيد للشيخ
محمد بن عبد الوهاب، وشروحاته.
وفي علم التفسير:
تفسير الطبري.
وفي الفقه الحنبلي:
متن الزاد، وشرحه
للشيخ ابن عثيمين، فهو مناسب للمعاصرين، لسهولة ألفاظ الشيخ.
وفي الفقه الشافعي:
1- مغني المحتاج إلى
معرفة معاني ألفاظ المنهاج.
وفى الفقه المقارن:
المغنى لابن قدامة – التمهيد لابن عبد البر-المحلى
لابن حزم – المجموع للنووي.
وفي علم أصول الحديث:
شرح ألفية العراقي
للسخاوي.
إن كنت ستحفظ ألفية
السيوطي، فعليك بشرح الشيخ محمد بن على آدم الإثيوبي.
وفي علم التخريج:
التلخيص الحبير لابن
حجر، ونصب الراية للزيلعي، وكتب الشيخ الألباني لا سيما الصحيحة، والضعيفة،
والإرواء.
وفي علم الرجال:
التقريب لابن حجر إن
أردت حفظ أحوال الرواة وخلاصة الكلام فيهم، مع أنه لا يسلم للحافظ في كل حكم
يذكره، ثم عليك بالتهذيب له.
وفي الأحكام:
بلوغ المرام، أو عمدة الأحكام.
وفي علم أصول الفقه:
جمع الجوامع لتاج
الدين السبكي مع شرحه تشنيف المسامع للزركشي، أو نظم الكوكب الساطع للسيوطي مع شرحه
للشيخ محمد بن على آدم الإثيوبي، فهو أحسن من شرح السيوطي نفسه على نظمه !!.
وفي علم النحو:
شرح ابن عقيل على
ألفية ابن مالك مع حاشية الخضري، أو شرح الأشموني، مع حاشية الصبان، مع تحقيقات
الشيخ محمد محي الدين عبد الحميد.
وفي علم التصريف:
شرح شافية ابن الحاجب للرضي
مع شرح الشواهد للبغدادي، ولامية الأفعال لابن مالك والطرة عليها، مع جزء التصريف
من ألفية ابن مالك.
وفي علم البلاغة:
شرح عقود الجمان
للسيوطي، وأسرار البلاغة للجرجاني، مع تلخيص المفتاح للقزويني.
وفي علم غريب اللغة:
المنتخب من غريب كلام
العرب -لأبي الحسن كراع
النمل.
وفي المعاجم:
المخصص لابن سيده،
وتاج العروس للزبيدي، أو لسان العرب لابن منظور، والقاموس المحيط للفيروز أبادي،
ومقاييس اللغة لابن فارس.
وفي العروض:
الكافي في العروض
والقوافي -للتبريزي، أو القسطاس للزمخشري.
وفي علم اللغة العام:
المزهر في علوم اللغة
العربية – للسيوطي.
وفي الإملاء:
قواعد الإملاء – لعبد السلام هارون.
وفي السيرة:
زاد المعاد لابن
القيم، وسيرة ابن هشام.
وفي علوم القرآن:
البرهان للزركشي – أو الإتقان للسيوطي.
وفي إعراب القرآن:
الجدول في إعراب القرءان،
أو إعراب القرءان المفصل، أو إعراب القرءان للدرويش.
وقد تركت بعض العلوم
عن قصد، وأسأل الله العليم أن يعلمنا أمور ديننا، وأن يبصرنا بعيوبنا.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق